顾君含轻轻拍了拍萧烨，“师傅在。”
萧烨似听到了回应，便又睡着了，但是依然揪着顾君含的衣角不愿松手。
她侧头与李绾对视了一眼，李绾叹了一口气，于是先将李烁抱回殿中。
而后又折回，走到顾君含的身侧，“这孩子，怕我真的对你动手。”
二人合力将萧烨抱起，“真沉啊。”李绾道，随后便抱到李烁的殿中，让姊妹二人同睡。
安顿好两个孩子之后，二人才同回到寝殿中。
“烁儿还年幼，懂不得这些。”李绾坐在榻上叹息道，“但烨儿长大了，又亲眼看着自己的母亲离世，内心之中，总是充满不安。”
“重情，未必就是一件不好的事。”顾君含脱去了外袍，走到她身侧坐下，“古来君王，也并非全然都是薄情寡义之人。”
“没有能力，压制不住群臣，才会心生猜忌。”顾君含又道，“欲治人，先正己。”
“好了。”话毕，顾君含拉着李绾躺了下来，“睡觉吧。”
-----------------------------------------
永曌十年十月，冬至，李绾带着文武百官前往南郊祭祀，以同中书门下平章事、弘文馆大学士顾君含摄太尉，并将长安县主萧烨，及李烁带在身侧，萧烨为亚献，而李烁终献，又因年幼无法单独完成，遂由宰相顾君含牵着登上祭坛。
皇帝此举，便是昭告天下，大昭朝已经选定了继承人，不容许再生质疑。
祭祀大典结束之后，李绾下诏，于宣政殿举行册封大典，册长安县主萧烨为晋王，李烁为齐王，同时册封代国公主李淘为琅琊郡王。
而后又颁下明诏，废黜爵位世袭之制，皇室宗亲，皇帝之女男皆封亲王，亲王之女男，以其嫡长女降级承袭郡王，其余女男皆封国公，自此为定式。
王爵之配，皆为国夫人，无分女男，自皇室起，开始打破女嫁男婚之旧俗，开启了女婚男嫁的时代。
至于民间，则为两制并行，女嫁，男亦嫁，不再有入赘之词。
随着奉行女婚男嫁的人越来越多，此制便如女嫁男婚一般成为常习。
而对昭国的继承人选，李绾在稳定朝局之后，也同样降下明诏，后代君王，只得传女，不得传男，只可立皇太女，统称皇太子，不得立皇太男，若帝无所出，则从宗室中过继女子立为皇太子。
永曌十年十一月，宰相顾君含向皇帝进献，经修撰与校对的新刑律，并命名为《昭永曌重详定刑统》
参照旧朝刑律，并完全更改了以往女卑男尊的核心观念，抬升女子地位，更改旧律中刑罚上对女男的区分对待。
法为中正之法，可因人而异，因事故而酌情，不应有女男之别。
而新刑统中，修改最多的当属婚姻之法。
《昭律·户婚》开篇言：天生万物，女子如天，育万世，承千秋之始，当尊之，敬之，爱之。
女婚男嫁，女嫁男婚，自昭永曌年间，始为定制。
妻夫之名，不再限分女男，而为：女夫娶男妻，女夫纳男妾，男夫娶女妻，男夫纳女妾，自此妻妾之名，为天下人共冠。
至于子嗣，随户主而冠，或由孕育者所定，旁人不得干涉，若有违意愿者，报与官府，坐罪入狱，服役一年。
其一：凡士庶婚姻，需女男双方自愿，母父尊长，不得强行逼迫。
其二：女男双方皆需年满十八，此为法定年龄。
其三：近亲不得通婚，凡是母.父两族，五代之内，皆为近亲，不再有表堂之分。
其四：若有重婚，取妻者再娶，或宠妾灭妻，无论女男，判所罪之人，徒以流刑，由官府判离。
其五：双方于官府登记，官府需核对双方资产，是否具备成家条件，通过则可签发凭证，否则驳回。
其六：婚姻存续期间，若产生殴斗，则以民间斗律处置，不减罪，若情节严重者，加罪，并由官府判离，财产悉归伤者一方。
其七：凡嫁妆，皆归嫁者所有，夫家无权处置，若偷盗挪用，则以民间盗罪处置。
其八：废黜休妻，女男双方若要和离，需报与官府，而官府不得以任何理由推诿拒受。
其九：婚内不得行逼迫之事，若有，则按民间律法重处。
....
除了户婚之外，昭刑统中还废黜了贱籍，注重人权，并规定不得买卖人口，一经发现，便以死罪论。
同时对强奸罪，改判刑罚，若男子犯之，则全部处以阉刑，加之黥面，再视情节轻重，定服役期限，若女子犯之，同样黥面，充入教坊司，以情节轻重而定年限。
除了保留皇权的特殊性，及上下尊卑外，顾君含所修昭刑统所改内容，尽为涉及女男区别对待的旧法，并且与男子所定旧制中偏向男子一样，女子所定之法也开始逐步偏向女子。
而自蜀中之乱后，受令狐高牵连的朝官多达上千人，其中就有三法司的官吏。
李绾命审官两院补录时，特意将三法司的官吏换成女官，并且下诏，无论京师还是地方，凡今后有大案处置，若审判官为男官，则必须由一名女官陪审，以确保判罚公正。
《昭永曌重详定刑统》为首部刊印法典，一经颁布，便引起了朝野轰动。
上面许多条例，是多少人闻所未闻，且是多少女子从不敢设想的。
在这样的时代，能与男子平起平坐，并且只要努力，便拥有同等的机会与他们同台竞技。
这套刑律的颁布，也标志着由男子独治的时代已成为过去，而今是天下人共治。
女子可以读书，可以入仕做官，封侯拜相，成为户主，拥有土地。
且是受国家的最高统治者与国家的最高法律保护，如此，她们还有什么理由，不愿去争上一争，试上一试呢。
只要被允许，可以得到权力，成为主宰，这世间没有多少人会想要去做奴隶。
若我们可以掌控自己的命运，就绝不会交到他人手中。
进奏院将《昭永曌重详定刑统》制成雕版，大量印刷，而后发往各州府。
随着新律法的普及，被压抑许久的女性，正在苏醒。
原来作为女人，还能够这样有尊严的活着。
“是啊，官家也是女人，官家能成为天下的主人，那我们又为什么不能成为家中的主人呢。”
“王侯将相宁有种乎，这句话，我们也用得。”
于是在极短的时内，地方州府学堂的女学生人数骤增，不光是文学院外，还有武学院。
随着社会风气的逐渐改变，人们的观念也开始产生了极大的变化。
由皇室牵头，对皇位继承人做出了明确的规定，仅可立皇太女为皇太子，传女由此开始，上行下效，民间风气逐便也渐从传男转变成了传女，争相孕育女嗣。
自永曌十年开始，大昭的人口比例，有了显著变化，并且以极快速度的增长。
而从永曌十年之后，长安城内随处可见穿着公服的女官，女工也在各行各业崭露头角，无论是需要体力，还是需要头脑的，女子的占比越来越多，再无禁忌。
第450章 千秋岁（七十五）
千秋岁（七十五）:驱傩
永曌十年末，在新的刑统颁布之前，李绾命进奏院与控鹤司暗中追查逆党的残余势力，于全国进行了一次彻底的清除。
同时下诏，恢复战乱之地的生产，并免去当地税收三年，安置流民。
此后多年间，朝廷开始着重于底层百姓的发展，延续顾君含所推行的惠民政策，于全国广设惠民药局、孤养院。
改太医院为翰林医官院，扩招医生，提高医官的待遇，由中央选派翰林医官院的医师前往地方惠民药局坐堂问诊。
除了重视民生之外，对于以往受轻视的技术工业，朝廷也开始正视，制定以手工业科技创新带动农业的国策。
鼓励百姓开荒耕种的同时，不再抑制商人的发展，但增加商人所缴纳的赋税，除却天子及百僚所穿衣袍服色，民间不得服之外，其余颜色不再有限制。
又命工部治理大河水患，同时整顿漕运，疏浚河流。
清查丈量佛寺所兼并与侵占的土地还有人口，由朝廷全部收归，并对佛寺于民间放贷做出限制，规定利息。
此后多年里，顾君含作为首相，一边辅佐李绾治理国家，维持运作，一边与政事堂的宰执及一众女官们开始合力制定全新的礼制。
昭立国之初，依旧尊儒，但却是在顾君含改良之下的新儒，保留其最核心的仁治与“忠君”思想，而废黜其强调女男之别，且女卑男尊的纲常伦理。
随着社会风气及观念的转变，旧制礼法越来越不适用，而新儒与旧制中的儒也再无干系。
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永曌十年十二月三十，岁除。
是日一大早，皇宫内正在举行驱傩仪式，由教坊司与三衙禁军选出一千余人扮演，并由身材魁梧的禁军将领扮演“将军”两名镇殿将军则扮演“门神”相貌凶恶之人则演“判官”，而面容黢黑者扮钟馗、钟馗小妹，还有土地，灶王等神祇。
萧烨似听到了回应，便又睡着了，但是依然揪着顾君含的衣角不愿松手。
她侧头与李绾对视了一眼，李绾叹了一口气，于是先将李烁抱回殿中。
而后又折回，走到顾君含的身侧，“这孩子，怕我真的对你动手。”
二人合力将萧烨抱起，“真沉啊。”李绾道，随后便抱到李烁的殿中，让姊妹二人同睡。
安顿好两个孩子之后，二人才同回到寝殿中。
“烁儿还年幼，懂不得这些。”李绾坐在榻上叹息道，“但烨儿长大了，又亲眼看着自己的母亲离世，内心之中，总是充满不安。”
“重情，未必就是一件不好的事。”顾君含脱去了外袍，走到她身侧坐下，“古来君王，也并非全然都是薄情寡义之人。”
“没有能力，压制不住群臣，才会心生猜忌。”顾君含又道，“欲治人，先正己。”
“好了。”话毕，顾君含拉着李绾躺了下来，“睡觉吧。”
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永曌十年十月，冬至，李绾带着文武百官前往南郊祭祀，以同中书门下平章事、弘文馆大学士顾君含摄太尉，并将长安县主萧烨，及李烁带在身侧，萧烨为亚献，而李烁终献，又因年幼无法单独完成，遂由宰相顾君含牵着登上祭坛。
皇帝此举，便是昭告天下，大昭朝已经选定了继承人，不容许再生质疑。
祭祀大典结束之后，李绾下诏，于宣政殿举行册封大典，册长安县主萧烨为晋王，李烁为齐王，同时册封代国公主李淘为琅琊郡王。
而后又颁下明诏，废黜爵位世袭之制，皇室宗亲，皇帝之女男皆封亲王，亲王之女男，以其嫡长女降级承袭郡王，其余女男皆封国公，自此为定式。
王爵之配，皆为国夫人，无分女男，自皇室起，开始打破女嫁男婚之旧俗，开启了女婚男嫁的时代。
至于民间，则为两制并行，女嫁，男亦嫁，不再有入赘之词。
随着奉行女婚男嫁的人越来越多，此制便如女嫁男婚一般成为常习。
而对昭国的继承人选，李绾在稳定朝局之后，也同样降下明诏，后代君王，只得传女，不得传男，只可立皇太女，统称皇太子，不得立皇太男，若帝无所出，则从宗室中过继女子立为皇太子。
永曌十年十一月，宰相顾君含向皇帝进献，经修撰与校对的新刑律，并命名为《昭永曌重详定刑统》
参照旧朝刑律，并完全更改了以往女卑男尊的核心观念，抬升女子地位，更改旧律中刑罚上对女男的区分对待。
法为中正之法，可因人而异，因事故而酌情，不应有女男之别。
而新刑统中，修改最多的当属婚姻之法。
《昭律·户婚》开篇言：天生万物，女子如天，育万世，承千秋之始，当尊之，敬之，爱之。
女婚男嫁，女嫁男婚，自昭永曌年间，始为定制。
妻夫之名，不再限分女男，而为：女夫娶男妻，女夫纳男妾，男夫娶女妻，男夫纳女妾，自此妻妾之名，为天下人共冠。
至于子嗣，随户主而冠，或由孕育者所定，旁人不得干涉，若有违意愿者，报与官府，坐罪入狱，服役一年。
其一：凡士庶婚姻，需女男双方自愿，母父尊长，不得强行逼迫。
其二：女男双方皆需年满十八，此为法定年龄。
其三：近亲不得通婚，凡是母.父两族，五代之内，皆为近亲，不再有表堂之分。
其四：若有重婚，取妻者再娶，或宠妾灭妻，无论女男，判所罪之人，徒以流刑，由官府判离。
其五：双方于官府登记，官府需核对双方资产，是否具备成家条件，通过则可签发凭证，否则驳回。
其六：婚姻存续期间，若产生殴斗，则以民间斗律处置，不减罪，若情节严重者，加罪，并由官府判离，财产悉归伤者一方。
其七：凡嫁妆，皆归嫁者所有，夫家无权处置，若偷盗挪用，则以民间盗罪处置。
其八：废黜休妻，女男双方若要和离，需报与官府，而官府不得以任何理由推诿拒受。
其九：婚内不得行逼迫之事，若有，则按民间律法重处。
....
除了户婚之外，昭刑统中还废黜了贱籍，注重人权，并规定不得买卖人口，一经发现，便以死罪论。
同时对强奸罪，改判刑罚，若男子犯之，则全部处以阉刑，加之黥面，再视情节轻重，定服役期限，若女子犯之，同样黥面，充入教坊司，以情节轻重而定年限。
除了保留皇权的特殊性，及上下尊卑外，顾君含所修昭刑统所改内容，尽为涉及女男区别对待的旧法，并且与男子所定旧制中偏向男子一样，女子所定之法也开始逐步偏向女子。
而自蜀中之乱后，受令狐高牵连的朝官多达上千人，其中就有三法司的官吏。
李绾命审官两院补录时，特意将三法司的官吏换成女官，并且下诏，无论京师还是地方，凡今后有大案处置，若审判官为男官，则必须由一名女官陪审，以确保判罚公正。
《昭永曌重详定刑统》为首部刊印法典，一经颁布，便引起了朝野轰动。
上面许多条例，是多少人闻所未闻，且是多少女子从不敢设想的。
在这样的时代，能与男子平起平坐，并且只要努力，便拥有同等的机会与他们同台竞技。
这套刑律的颁布，也标志着由男子独治的时代已成为过去，而今是天下人共治。
女子可以读书，可以入仕做官，封侯拜相，成为户主，拥有土地。
且是受国家的最高统治者与国家的最高法律保护，如此，她们还有什么理由，不愿去争上一争，试上一试呢。
只要被允许，可以得到权力，成为主宰，这世间没有多少人会想要去做奴隶。
若我们可以掌控自己的命运，就绝不会交到他人手中。
进奏院将《昭永曌重详定刑统》制成雕版，大量印刷，而后发往各州府。
随着新律法的普及，被压抑许久的女性，正在苏醒。
原来作为女人，还能够这样有尊严的活着。
“是啊，官家也是女人，官家能成为天下的主人，那我们又为什么不能成为家中的主人呢。”
“王侯将相宁有种乎，这句话，我们也用得。”
于是在极短的时内，地方州府学堂的女学生人数骤增，不光是文学院外，还有武学院。
随着社会风气的逐渐改变，人们的观念也开始产生了极大的变化。
由皇室牵头，对皇位继承人做出了明确的规定，仅可立皇太女为皇太子，传女由此开始，上行下效，民间风气逐便也渐从传男转变成了传女，争相孕育女嗣。
自永曌十年开始，大昭的人口比例，有了显著变化，并且以极快速度的增长。
而从永曌十年之后，长安城内随处可见穿着公服的女官，女工也在各行各业崭露头角，无论是需要体力，还是需要头脑的，女子的占比越来越多，再无禁忌。
第450章 千秋岁（七十五）
千秋岁（七十五）:驱傩
永曌十年末，在新的刑统颁布之前，李绾命进奏院与控鹤司暗中追查逆党的残余势力，于全国进行了一次彻底的清除。
同时下诏，恢复战乱之地的生产，并免去当地税收三年，安置流民。
此后多年间，朝廷开始着重于底层百姓的发展，延续顾君含所推行的惠民政策，于全国广设惠民药局、孤养院。
改太医院为翰林医官院，扩招医生，提高医官的待遇，由中央选派翰林医官院的医师前往地方惠民药局坐堂问诊。
除了重视民生之外，对于以往受轻视的技术工业，朝廷也开始正视，制定以手工业科技创新带动农业的国策。
鼓励百姓开荒耕种的同时，不再抑制商人的发展，但增加商人所缴纳的赋税，除却天子及百僚所穿衣袍服色，民间不得服之外，其余颜色不再有限制。
又命工部治理大河水患，同时整顿漕运，疏浚河流。
清查丈量佛寺所兼并与侵占的土地还有人口，由朝廷全部收归，并对佛寺于民间放贷做出限制，规定利息。
此后多年里，顾君含作为首相，一边辅佐李绾治理国家，维持运作，一边与政事堂的宰执及一众女官们开始合力制定全新的礼制。
昭立国之初，依旧尊儒，但却是在顾君含改良之下的新儒，保留其最核心的仁治与“忠君”思想，而废黜其强调女男之别，且女卑男尊的纲常伦理。
随着社会风气及观念的转变，旧制礼法越来越不适用，而新儒与旧制中的儒也再无干系。
------------------------------------------------
永曌十年十二月三十，岁除。
是日一大早，皇宫内正在举行驱傩仪式，由教坊司与三衙禁军选出一千余人扮演，并由身材魁梧的禁军将领扮演“将军”两名镇殿将军则扮演“门神”相貌凶恶之人则演“判官”，而面容黢黑者扮钟馗、钟馗小妹，还有土地，灶王等神祇。